Молитва о упокоении скончавшихся после тяжкой и продолжительной болезни

Душа в ожидании ухода в иной мир: Какие причины привели к заболеваниям и что ощущает душа во время тяжелой и продолжительной болезни?

Телесные страдания для “аспекта души” больного человека и для его родственников являются сильным эмоциональным испытанием. Такие духовные испытания Бог попускает медленно уходящему в иной мир “аспекту души” через продолжительную болезнь с одной целью — пробудить душу болящего от прилипания к иллюзорному матричному миру и очистить его тонкоментальное поле (биополе) от привязок к греховным полям.

Бог посылает испытание каждому “Аспекту души” по силам его индивидуальной “Личности Я”, где наше сознание продолжительно претерпевает эмоциональные чувствительные переживания во время тяжелого заболевания, вплоть до момента освобождения “аватара”.

”Болезни бывают у нас от греха; они ослабляют страсти — и человек приходит в себя. И кто переносит болезни с терпением и благодарением, тому вменяются они вместо подвига и даже более. Вместе с тем нужно веровать и надеяться, что если Господу Богу угодно будет, чтобы человек испытал на себе болезни, то Он и подаст ему силу терпения” (Прп. Серафим Саровский)
Опасная болезнь — это школа смирения и индивидуальный нравственный экзамен, который может преобразить человека и способствует осознанию того, что ты немощен, “что ты несчастен и жалок, и нищ, и наг” (Откр.3;17). Через страдания тела человек очищает полевую форму души от тленного мира, так происходит частичное просветление сознания и понимание окружающей наблюдаемой реальности под названием — жизнь. Тяжелая болезнь способна помочь “аспекту души” исправить совершенные ошибки и переосмыслить жизнь.
”Одр болезни бывает часто местом Богопознания и самопознания” (Свт. Игнатий Брянчанинов)

Абсолютно каждому человеку собирается индивидуальная ветка линейного сценария для закрытия матрицы “Земной Жизни”. Так как для воплощенного “Аспекта души” дата ухода в иной мир запланирована ещё до рождения, которая проявляется эмоциями страха неминуемой смерти, через потерю тленного тела.

Наше сознание индивидуальной “Личности Я” воспринимает себя в единении с тленным телом, не задумываясь о “аспекте души”, принимая себя в единении с “низким Я”, физическим телом и внешним наблюдаемым иллюзорным пространством. “Аспект души” погружаясь во время воплощения в материальное тело формирует рычаги управления индивидуальным сознанием “Личности Я” и воспринимает единым полем сознание, восприятие и физическое тело.

По мере взросления и становления индивидуальной “Личности Я” воплощенный “аспект души” из глубинной памяти транслирует на интуативном уровне восприятия реальности инфопакеты во сне или наяву, в виде сжатой информации для свободного ума “Низшего Я”.

Сжатая в инфопакет информация пробуждает в наблюдателе импульсы к пробуждению сознания от иллюзии сновидения с помощью мыслеобразов, состоящих из множественных информационных пакетов о прошлом, настоящем и будущей земной жизни.

Во время земной жизни индивидуальная “Личность Я” по мере пробуждения осознания погружается в иллюзию материальной жизни, тем самым “Аспект души” прилипает тонкими полями души к наблюдаемой картине иллюзорной реальности. Дополнительно ко всему усердно накапливает греховные поля, которые взаимодействуют с сознанием “Личности Я” и его “Аспектом души”, таким образом возникают предпосылки к потере воплощенного “Аспекта души”. Наш “Аспект души”, “Личность Я” и физическое тело слито в единый многомерный организм, а учитывая тот факт, что наше внимание погружено в грубые энергообменные потоки материального мира, то мы умом и сознанием не замечаем тонкие ментальные конструктивные различия — биополя. Только во время погружения в проекцию выхода в астральный план или во время смерти “Аватара” происходит разделение и наблюдение различных составляющих компонентов тонких ментальных полей души — биополя человека.

Ожидание смерти с последующим уходом в иной мир.

Жизнь человека до определенного возраста проходит в иллюзии “Здесь и Сейчас” земной жизни, до первых моментов запуска на тонком ментальном плане информации о необходимости закрытия матричной программы земной жизни. Земная жизнь определена до рождения, но некоторые моменты корректируются дополнительными факторами в течении взросления и пробуждения сознания или же по завершению земной игры. Многие “Аспекты душ” на земле относятся к “земным душам”, их еще можно назвать “нулевыми душами”, которые находятся на начальной стадии духовного роста и проходят множественные деструктивные программы 3D. Находясь в наблюдаемой реальности молодые души принимают иллюзорное пространство за действительность и прилипают к нему всем своим существом, достигая высокого уровня привязанности к материальной жизни, погружаясь в деструктивные коэффициенты зависимостей.

Жизнь прожита впустую.

Жизнь прожитая человеком без духовного развития, сумевшего накопить привязанность ко многим греховным полям, влияет на собирание ветки закрытия сценария земной жизни и обычно это происходит через продолжительное заболевание.

“Испорченность души есть причина болезней телесных” (Свт. Иоанн Златоуст)

Бог собирает события для частичного очищения души от греховных полей и обнуления привязанностей к матрицы 3D. Душа, находящаяся в текущем воплощении эмоционально чувствует приближение собирания веток сценариев в одну для закрытия матричной программы 3D.

Находясь на границе закрытия матричной программы жизни, у наблюдателя появляются мыслеформы пробуждающие его каяться в смертных грехах, которые, как якоря удерживают “Аспект души” в больном теле, не позволяя ему уйти в иной мир до полного закрытия программ жизни. Во время тяжелой прогрессирующей болезни на границе жизни и смерти болящий и родные вспоминают о исповеди, в надежде на Божью помощь в разрешении невыносимых страданий больного и обращаются к священнику с просьбой о домашнем исповедании.

Исповедь тяжелобольных в домашних условиях — это благо для уходящей души. А сам болящий только и должен просить Христа: ”Оставь меня для покаяния”.

Родные должны до последнего просить Бога о помиловании души болящего и о выздоровлении…..

“Молитва об исцелении больного”.
“Простой человек, невидящий своих грехов, ещё духовно не созрел”.
““Неусыпаемый псалтырь” — непрекращающаяся молитва о выздоровлении болящего”.

“Болезнь для человека является милостью Божией. И если христианин примет как Богом посланное для пользы душевной и благодушно будет терпеть болезненное свое состояние, то он идет прямым путем в рай” (Свт. Феофан Затворник)

“Воистину телесными болезнями душа приближается к Богу” (Свт. Григорий Богослов).

Молитва о упокоении скончавшихся после тяжкой и продолжительной болезни

Господи, Господи! Праведен еси Ты, и суд Твой праведен: Ты, в предвечной Своей Премудрости, положил еси предел жизни нашея, егоже никтоже прейдет. Премудры Твои законы, неизследимы путие Твои! Ты повелеваеши ангелу смерти изъяти от тела душу у младенца и старца, у мужа и юноши, у здраваго и больнаго по несказанным и недоведомым нам судьбам Твоим; но веруем, яко на сие есть Твоя святая воля, зане, по суду правды Твоея, Ты, Преблагий Господи, яко премудрый и всемогущий и всеведущий Врач душ и телес наших, болезни и недуги, беды и злоключения посылаеши человеку, яко врачевство духовное. Ты поражаеши его и исцеляеши, умерщвляеши в нем мертвенное и оживотворяеши безсмертное, и, яко чадолюбивый Отец, наказуеши, егоже приемлеши: молим Тя, Человеколюбче Господи, приими преставльшагося к Тебе раба Твоего (рабу Твою) (имя), егоже (юже) взыскал еси человеколюбием Своим, наказавый тяжкою болезнию телесною, во еже спасти душу от болезни смертныя; и аще вся сия приял(-ла) есть от Тебе со смиренномудрием, терпением и любовию к Тебе, яко вседетельному Врачу душ и телес наших, яви убо ему (ей) днесь богатую милость Твою, яко претерпевшему(-ей) вся сия грех своих ради. Вмени ему (ей), Господи, сию привременную тяжкую болезнь в некое наказание за прегрешения, содеянныя в сей юдоли плача, и исцели душу его (ея) от недугов греховных. Помилуй, Господи, помилуй взысканнаго(-ую) Тобою, и, наказаннаго(-ую) временно, молю Тя, не накажи лишением вечных Твоих небесных благ, но сподоби его (ю) наслаждатися ими во Царствии Твоем. Аще же усопший(-шая) раб Твой (раба Твоя), не разсуждая в себе, чесо ради бысть сие прикосновение целительныя и промыслительныя Десницы Твоея, стропотно что рече в себе, или, по неразумию своему, возропта в сердце своем, яко бремя сие возмни себе неудобоносимым, или, по немощи естества своего, стужаше долгою болезнию и огорчися злоключением, молим Тя, Долготерпеливе и Многомилостиве Господи, прости ему (ей) сия согрешения по безпредельной Твоей милости и безприкладному Твоему милосердию к нам грешным и недостойным рабам Твоим, прости ради любви Твоей к роду человеческому; аще ли же беззакония его (ея) превзыдоша главу его (ея), болезнь же и недуги не подвигоша его (ю) к полному и искреннему покаянию, умоляем Тя, Начальниче жизни нашея, умоляем Твоими искупительными заслугами, помилуй и спаси, Спасе, раба Твоего (рабу Твою) от вечныя смерти. Господи Боже, Спасителю наш! Ты, по вере в Тя, даровал еси прощение и отпущение грехов, даровав помилование и исцеление тридесятиосмилетнему разслабленному, егда рекл еси: «Ощущаются тебе греси твои»; с сею же верою и упованием на Твою благость, прибегаем к Твоему, о Иисусе Прещедрый, неизреченному милосердию и во умилении сердца нашего молим Тя, Господи: рцы убо и днесь тако слово помилования, слово отпущения грехов усопшему(-шей), приснопоминаемому(-мой) нами рабу Твоему (рабе Твоей) (имя), да исцелеет духовне, и да вселится в месте светле, в месте покойне, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, и да пременятся тамо болезни и недуги его (ея), слезы страданий и скорбей в источник радости о Дусе Святе. Аминь.